Atividades Pedagógicas
Complementares - APC CIÊNCIAS HUMANAS -
APC-CHSA
Novo Organizador Curricular do Ensino
Médio
|
ESCOLA ESTADUAL |
|
|
COMPONENTES CURRICULARES |
CARGA HORÁRIA |
TURMA |
PROFESSORES (AS) |
PERÍODO |
ENTREGA |
|
História Geografia Filosofia Sociologia |
24
aulas |
3 º ANO |
|
Maio |
01/06/21 |
|
ESTUDANTE |
|
N. |
|
|
COMPETÊNCIAS GERAIS E ESPECÍFICAS |
4 - Analisar as relações de produção, capital e trabalho
em diferentes territórios, contextos e culturas, discutindo o papel dessas
relações na construção, consolidação e transformação das sociedades. |
||
|
HABILIDADES |
(MS.EM13CHS404) Identificar e
discutir os múltiplos aspectos do trabalho em diferentes circunstâncias e
contextos históricos e/ou geográficos e seus efeitos sobre as gerações, em
especial, os jovens, levando em consideração, na atualidade, as
transformações técnicas, tecnológicas e informacionais. |
||
|
OBJETOS DE CONHECIMENTO: |
GEOGRAFIA: - As Relações de Trabalho no mundo
contemporâneo e a juventude. HISTÓRIA: - O jovem e as Tecnologias; - As redes sociais e o mercado de
trabalho; - História do Tempo presente: anos 2000 até os dias atuais. FILOSOFIA: - Os avanços tecnológicos e o trabalho
juvenil. SOCIOLOGIA: - O jovem e a organização do trabalho
na atualidade: emprego, desemprego e subemprego. |
||
|
RECURSOS: |
Acesso à internet, computador, celular, notebook, aplicativos onlines
(zoom, meet, google sala de aula, google drive entre outros) papel sulfite e
se necessário material impresso (fornecido pela escola caso o estudante não
possua os recursos necessários) |
||
|
AVALIAÇÃO: |
A avaliação se fará
de forma interdisciplinar, destacando que a mesma é processual, formativa e
somativa e supõe o desenvolvimento de todas as etapas da atividade proposta
por meio de APC. O produto final desta atividade resulta no desenvolvimento
das Competências/habilidades citadas no campo específico, com critérios bem
definidos pelo docente com a intencionalidade de aferir a evolução de
aprendizagem dos discentes através da entrega das atividades (APCs) na data
pré-estabelecida, prezando pela qualidade e não somente quantidade,
considerando também as competências socioemocionais. |
||
CARO ESTUDANTE LEIA
ATENTAMENTE AS ORIENTAÇÕES ABAIXO E REALIZE AS ATIVIDADES:
|
ORIENTAÇÕES:
As atividades abaixo envolvem a
área de conhecimento de Ciências Humanas Sociais Aplicadas (APC-CHSA). Leia atentamente cada comando da
atividade (leitura de textos, visualização de vídeos no youtube, links da
internet, aulas síncronas com o link, horário e datas pré-marcados, análise
de charge, resolução de questões abertas, de questões de múltipla escolha,
etc... e faça as atividades propostas. As atividades são
interdisciplinares e transversais com a finalidade de fazê-lo atingir as
competências e habilidades da área citada no início da APC-CHSA. A correção das atividades será
realizada em conjunto pelos professores da área e/ou a cada semana um
professor ficará responsável (será flexível). |
1º SEMANA - 03/05 à 07/05/2021
ATIVIDADE 1:
1º Momento: Assista o curta-metragem “O
Emprego”. Link: https://www.youtube.com/watch?v=CmOkJuhA678&t=306s
(duração 6:24 min)
2º Momento: Faça as anotações (sua análise do
vídeo) em seu caderno (pode ser em qualquer uma das disciplinas da área de
humanas, ou melhor separe uma parte do seu caderno para essa APC-CHSA -
Atividade Pedagógica Complementar de Ciências Humanas Sociais e Aplicadas).
3º Momento: Leia o texto abaixo:
O trabalhador empregado e a crise
pandêmica: reflexões sob a óptica do filme “O Emprego” (El Empleo) - Por Michelli
Giacomossi -04/06/2020
As afetações
econômicas e sociais decorrentes da COVID-19 descortinam cenários de
incertezas, medo, insegurança, inquietantes e desconcertantes sentimentos que
são capazes de suplantar as percepções mais otimistas e entusiastas.
Em âmbito laboral,
os reflexos da pandemia seguem acentuados. O Direito do Trabalho
inserto na Consolidação das Leis do Trabalho tem sido regulamentado por
Medidas Provisórias, destacando-se as MP´s 927 e 936 que, dentre tantos
permissivos, regulamentam concessão/antecipação de férias (até mesmo ilimitada,
antes mesmo de atingido o período aquisitivo), banco de horas, trabalho em
feriados, suspensão de contrato de trabalho, além da redução de jornada e
salário.
Especialmente no
tocante as férias anuais remuneradas, infere-se que se trata de um período permissivo
ao trabalhador, que é o seu descanso anual, período em que se dissocia das
condições e ambientes habituais, nos quais costuma executar suas tarefas e visa
preservar sua saúde física e mental [...]
[...] Com efeito, a dignidade da pessoa humana, o direito à
intimidade, à privacidade e também ao lazer, estão intimamente ligados à
desconexão do trabalhador, necessárias ao seu restabelecimento físico e mental,
sob pena de sua supressão por longo período adoecer e/ou coisificar o ser
humano [...]
[...]Traz-se a essa reflexão uma obra cinematográfica, em realidade
um curta metragem, que no silêncio dos atos e ações do protagonista se desvelam
o açoite
do trabalho enquanto atividade fustigante. O Emprego (El Empleo) [...]. Em angustiantes
aproximados 6 minutos denota-se pela expressão taciturna e apática do personagem que
ali o “capital” vem extraindo o insumo produtivo e que caminha para metamorfosear.
O curta metragem já
recebeu mais de 100 (cem) prêmios internacionais. Desperta a atenção a coisificação
do homem pelo próprio homem, a desumanização que o mundo corporativo sofre em
que pessoas se utilizam de outras pessoas (que se sujeitam) como meros objetos.
É uma narrativa
silenciosa (filme mudo) de uma sociedade perversa e doente. Dos poucos e únicos
sons perceptíveis no filme, destacam-se um tic tac de relógio, seguido de seu
alarme, que desperta o empregado, que levanta-se para a sua rotina diária. Sua
trajetória interna no lar é mórbida, daquelas de entristecer o telespectador.
Suas coisas são móveis e seus móveis são pessoas, desde o abajur, espelho que
usa para barbear-se, mesa e cadeira em que senta-se e apoia seu mísero café da
manhã solitário, mancebo cabideiro e chaveiro. Ao seguir na rua, a coisificação
do ser se revela em homens carro/táxi, homem sinaleiro, homens portas. No local
de trabalho a repetição da coisificação: homem elevador, mulher guarda volume,
e, por fim, ele próprio, personagem que retrata um empregado, servindo de
tapete para alguém limpar confortavelmente os pés faz o desfecho de um filme
curto, reflexivo e angustiante, que nos tiram da zona de “conforto” para
repensarmos em que momento a ficção da animação se adequa a realidade
laboral/social.
A não utilização de
diálogos entre personagens no filme explora o silêncio como um recurso
amplificador do impacto visual para que, com olhar crítico, se possa
explorar o lugar do ser humano – aqui, especificamente do trabalhador/empregado
na sociedade moderna, no que nos tornamos, ao que nos permitimos – e perceber o
porquê do inexplicável vazio existencial que negamos involuntariamente.
A naturalidade da
expressão do personagem do filme reforça a ideia de automatização dos
afazeres diários ao cumprimento do tilintar das horas, incapazes de
observarmos os acontecimentos que se desvelam, o que faz parecer que é o
provável, permitido, aceitável e imutável. Através da atividade laborativa
desenvolvida pelo personagem e pelos demais homens/coisas do filme que são no
contexto apenas figurantes, percebesse a alienação. Alienação aos meios de
produção, ao planejamento e execução, aos bens de consumo, alienação ao próprio
homem, a negação a si mesmo enquanto sujeito de direitos, e a sua dignidade,
aquela que se procura ter, em observância a máxima de “o trabalho enobrece
e dignifica o homem”, transmuta-se para “o homem que se perde de si mesmo”. É o
auto consumismo social destrutivo que se reflete nas faces que não demonstram
sentimentos exceto a expressão de derrota e resignação.
Em tempos de crise
econômica o “suposto” remédio prescrito para todos os males é a chamada “flexibilização
dos direitos dos trabalhadores”, e a reflexão emerge. O filme “O
emprego” é uma representação de quando o trabalho deixa de engrandecer para aniquilar,
e o quanto a proteção do trabalhador é imprescindível para conter abusos e
explorações.
A crise pandêmica
ainda irradia seus reflexos: a proteção do trabalhador na condição de
pessoa humana, a sobrevivência das empresas, a permanência da atividade
empresarial e manutenção dos contratos de trabalho e empregos, por vezes, irão colidir,
inevitavelmente. Equalizar a relação jurídica laboral com os anseios dos
detentores dos meios de produção parece ser uma missão hercúlea, carecendo
a observância da capacidade do Estado Democrático de Direito manter-se
democrático, com a concretização das garantias e direitos fundamentais neste
cenário excepcional, extremamente diversificado [...].
Disponível:
https://www.megajuridico.com/o-trabalhador-empregado-e-a-crise-pandemica-reflexoes-sob-a-optica-do-filme-o-emprego-el-empleo/ acesso em 08/04/20.
1 - Depois de assistir
ao curta, fazer suas anotações e ler o texto acima:
Você ainda mantém sua análise feita anteriormente? Mudou algo? Se mudou, o quê, por quê? Se não
mudou, argumente. Faça essas anotações em seu caderno.
2 - Como você se
imagina daqui 10 anos em relação ao trabalho que gostaria de exercer?
3 - Você observou que
há 28 palavras no decorrer do texto em negrito
e itálico. Escolha 10 palavras que
você não conhece o significado, procure no dicionário e escreva no seu caderno.
4 - Das 10 palavras
que você escolheu, pesquisou e anotou o significado em seu caderno, escolha no
minimo 1 e forme uma frase relacionando-a com o trabalho e a pandemia da
COVID-19.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2º SEMANA - 10/05 à 14/05/2021
ATIVIDADE 1:
1º Momento: Leia o texto abaixo:
O trabalho na sociedade tribal
Para
se analisar o trabalho dentro do âmbito da sociedade tribal é preciso que se
deixe de lado todos os conceitos preestabelecidos em relação ao mesmo dentro da
sociedade moderna, uma vez que essas duas sociedades não têm semelhanças em
comum. Pois é perceptível que na sociedade tribal não existe uma hierarquia ou
separação do trabalho por classes sociais, mas apenas uma simples divisão de tarefas por sexo e idade,
onde as mulheres ficam responsáveis por cuidar dos filhos e da casa; as
crianças pela colheita e plantio; e os homens pelo serviço mais “pesado” como a
caça, pesca, guerra.
É
de total relevância saber que a ideia do trabalho
como algo separado das outras atividades da tribo não têm nenhum fundamento
nessa sociedade, uma vez que todas as atividades produtivas não funcionam de
forma isolada, mas está sempre ligada aos ritos, mitos, ao sistema de
parentesco, às festas, às artes, enfim, a toda a vida social, econômica,
política e religiosa da mesma, pois para essa sociedade o trabalho separado de
toda a sua cultura não têm nenhum valor
ou importância.
Embora
não haja uma divisão
do trabalho isso não quer dizer que ela seja desorganizada ou que não tenha
suas necessidades essenciais satisfeitas, muito pelo contrário, pois se dispõem
não apenas de uma boa qualidade de vida (isto é, quando não se mantinha contato
com o “mundo civilizado”), como uma pequena carga horária de trabalho que em
média é 3 horas por dia, fazendo assim que ela seja caracterizada como
"sociedades do lazer", ou as primeiras "sociedades de
abundância”.
Mas
a explicação para o fato de os membros dessa sociedade
trabalharem menos, está ligado a forma com que eles se relacionam com a
natureza, pois através da observação eles conseguem definir o tempo correto do
plantio, da colheita, além de conhecerem os animais e a forma com se
reproduzem, podendo assim ser chamada de uma sociedade sustentável, pois
consomem os recursos da natureza respeitando a sua ordem, e seu tempo e
proporcionalmente a sua necessidade.
“Mas
o que mais importa para essa sociedade é o sentido de unidade em todos os seus
aspectos”
Disponível
em: http://sociologia-ifma.blogspot.com.br/2012/04/o-trabalho-na-sociedade-tribal.html
acesso 06/05/13
2º Momento: Após a leitura do texto “O trabalho na sociedade tribal”. Pesquise na internet, livros,
livros didáticos, revistas, jornais eletrônicos, etc… a relação de trabalho em
diferentes contextos históricos. Cada estudante fará a pesquisa de um “tipo” de
trabalho, pesquise o item que
encontra-se o seu número de chamada
na frente.
-
Trabalho Feudal;
(Nº DA CHAMADA:1,2,3,32)
-
Trabalho Escravo; (Nº DA CHAMADA:4,5,6,33)
-
Trabalho Livre;
(Nº DA CHAMADA:7,8,9,34)
-
Trabalho no Fordismo,
Taylorismo; (Nº DA
CHAMADA:10,11,12,35)
-
Trabalho no Toyotismo; (Nº DA
CHAMADA:13,14,15,36)
-
Trabalho para Karl Marx; (Nº DA
CHAMADA:16,17,37)
-
Trabalho para Max Weber; (Nº DA
CHAMADA:18,19,38)
-
Trabalho para Émile Durkheim; (Nº DA CHAMADA:20,21,39)
-
Trabalho no Brasil; (Nº
DA CHAMADA:22,23,24,40)
-
Trabalho Contemporâneo; (Nº DA
CHAMADA:25,26,27,41)
-
Trabalho Infantil; (Nº
DA CHAMADA:28,29,42,43)
-
Trabalho Voluntário. (Nº DA
CHAMADA:30,31,44,45)
3º Momento: Depois de realizada a pesquisa, faça as anotações
necessárias em seu caderno que serão utilizadas para a próxima semana.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3º SEMANA - 17/05 à 21/05/2021
ATIVIDADE 1:
Aula Síncrona pelo Meet:
Data: 19/05/2021 - Quarta-feira (Exemplo)
Horário: 08:40h - 3º aula (Exemplo)
Link de Acesso:
Nesta aula síncrona o(s) professor(es) irão dialogar com
a(s) turma(s) sobre os temas trabalhados até o momento. Na sequência fará um
sorteio de no mínimo 5 estudantes (conforme a disponibilidade do tempo) para
que eles apresentem de forma clara, objetiva e dialogada a pesquisa realizada
na semana anterior. Cada estudante terá no máximo 5 minutos para sua
apresentação (podendo ser apenas oral, com slides, charges etc) (* a
apresentação contará com um acréscimo de nota para os estudantes).
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4º SEMANA - 24/05 à *31/05/2021
ATIVIDADE 1:
Responda as questões
abaixo:
01 - O trabalho na
sociedade tribal é uma atividade vinculada de forma diferente das outras
sociedades. Este vínculo pode estar associado, por exemplo, a mitos e ritos. De
acordo com o trabalho na sociedade tribal analise as afirmativas.
I. As sociedades tribais
diferenciam-se umas das outras em muitos aspectos, mas em geral não são
estruturadas pela atividade que, em nossa sociedade, denominamos trabalho.
II. Nas sociedades
tribais, todos fazem quase tudo e as atividades relacionadas à obtenção do que
as pessoas necessitam para se manter estão associadas a todas as esferas da
vida social.
III. A explicação para
o fato de os povos tribais trabalharem menos do que nós está no modo como se
relacionam entre si e com a natureza.
Marque
a opção correta.
a) Somente
a afirmativa I está correta.
b) Somente
a afirmativa II está correta.
c) Somente
a afirmativa III está correta.
d) Todas
as afirmativas estão corretas.
e) Somente
as afirmativas II e III estão corretas.
02 - Embora o trabalho
ligado a terra fosse o preponderante nas sociedades feudais, já existiam outras
formas de trabalho, como as atividades artesanais, nas cidades e nos feudos.
Sobre o trabalho na sociedade feudal analise as afirmativas e assinale V para
as afirmativas consideradas verdadeiras e F para as falsas:
( ) Sempre muito valorizado, o trabalho era o
elemento central da sociedade feudal.
( ) As relações sociais eram definidas pela
hereditariedade, pela religião, pela honra, entre outros.
( ) Havia os que trabalhavam e aqueles que
viviam do trabalho dos outros.
( ) Nas cidades, a produção artesanal tinha
uma organização rígida baseada nas corporações de ofício.
Marque X na opção
correta:
a) V
– V – V – F. b) F
– V – V – V. c) V
– V – F – V.
d) F
– F – F – V. e) V – V – F – F.
03 - “Nas sociedades antigas o trabalho se dava de
modo coletivo, orgânico, destinado basicamente a produção de bens, visando de
maneira objetiva à satisfação das necessidades primárias e o cerne limitava-se
à obtenção de valores de uso (Rodrigues,
2002, p.12)”.
Vocabulário:
cerne: parte mais essencial, ir ao cerne da questão.
Com base na citação e
nos seus conhecimentos sobre o trabalho nas sociedades antigas analise as
afirmativas e marque X na correta:
a) Servos, camponeses
livres e aldeãos trabalhavam; senhores feudais e membros do clero viviam do
trabalho dessas pessoas.
b) Não foi fácil
submeter o trabalhador às longas jornadas e aos horários rígidos, nas
sociedades da antiguidade, pois a maioria não estava acostumada a isso.
c) É característica do
trabalho na sociedade feudal, a substituição da destreza manual do trabalhador
pela produção em série.
d) Nas sociedades antigas, o espaço de trabalho
passou a ser a fábrica.
e) Somente na sociedade medieval, o trabalho
transformou-se em mercadoria que pode ser vendida e comprada.
04 - (ENEM) Estamos
testemunhando o reverso da tendência histórica da assalariação do trabalho e
socialização da produção, que foi característica predominante na era
industrial. A nova organização social e econômica baseada nas tecnologias da
informação visa à administração descentralizadora, ao trabalho individualizante
e aos mercados personalizados. As novas tecnologias da informação possibilitam,
ao mesmo tempo, a descentralização das tarefas e sua coordenação em uma rede
interativa de comunicação em tempo real, seja entre continentes, seja entre os
andares de um mesmo edifício.
CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e Terra, 2006 (adaptado).
No contexto descrito,
as sociedades vivenciam mudanças constantes nas ferramentas de comunicação que
afetam os processos produtivos nas empresas. Na esfera do trabalho, tais
mudanças têm provocado
a) o aprofundamento dos vínculos dos operários
com as linhas de montagem sob a influência dos modelos orientais de gestão.
b) o aumento das formas de teletrabalho como
solução de larga escala para o problema do desemprego crônico.
c) o avanço do trabalho flexível e da
terceirização como respostas às demandas por inovação e com vistas à mobilidade
dos investimentos.
d) a autonomização crescente das máquinas e
computadores em substituição ao trabalho dos especialistas técnicos e gestores.
e) o fortalecimento do diálogo entre operários,
gerentes, executivos e clientes com a garantia de harmonização das relações de
trabalho.
05 - “Nas sociedades
modernas, com o surgimento das fábricas, duas classes foram definidas pela
divisão social do trabalho: a dos proprietários das máquinas e a de seus
operadores.”
Sobre o trabalho na
sociedade moderna segundo Karl Marx é correto afirmar que
a) conflitos entre o
capital e o trabalho, no final do século XIX, não passavam de uma questão
moral.
b) subordinado à
máquina e ao proprietário dela, o trabalhador só tem, segundo Marx, sua força
de trabalho para vender.
c) se a divisão do
trabalho não produz a solidariedade, é porque as relações entre os diversos
setores da sociedade não são regulamentadas pelas instituições existentes.
d) Marx propunha um
sistema de recompensas e punições conforme o comportamento dos operários na
fábrica.
e) segundo Marx, o
essencial era que ocorresse a mais-valia para assegurar o salário justo do trabalhador.
06 - (FGV) Em seu
estudo sobre a Divisão do Trabalho Social, Durkheim investiga a função da divisão do trabalho no mundo
moderno. É correto afirmar que um dos principais objetivos do autor nessa obra
foi investigar
a) como a divisão do
trabalho proporciona o desenvolvimento econômico na sociedade moderna.
b) o efeito moral da divisão do trabalho na
sociedade moderna.
c) as consequências negativas da divisão de
gênero provocada pela divisão do trabalho na sociedade moderna.
d) o enfraquecimento da divisão do trabalho na
sociedade moderna.
e) como a divisão do trabalho contribui para a
igualdade de condições entre os indivíduos na sociedade moderna.
07 - (UEL–Adaptado)
Leia o texto a seguir.
Do ponto de vista do
cidadão, a equação de trabalhar sem prazer para viver livremente nos períodos
de folga é dura demais, se considerarmos que passamos mais de 60% do dia
envolvidos com o trabalho. E, como não há notícia de um ser humano que tenha
conseguido desligar o cérebro durante suas tarefas, somos também nós mesmos
durante o labor.
(Dá para ser feliz no
trabalho? Época, 13 de jul. 2009, p. 68.)
Com base no texto e
nos conhecimentos sobre a visão sociológica do trabalho, considere as
afirmativas a seguir.
I. Segundo a teoria marxista, só é possível
avaliarmos que “passamos mais de 60% de nossas vidas envolvidos com o trabalho”
devido à organização capitalista que, em razão da propriedade privada dos meios
de produção e do assalariamento, separa tempo de trabalho e tempo de não
trabalho.
II. Para Max Weber, o
desafio da explicação sociológica era o de reconstruir o processo por meio do
qual se passou a aceitar o trabalho de forma disciplinada como um fim em si
mesmo, tornando-o passível de uma avaliação moral positiva. Foi essa sua
intenção ao analisar as afinidades eletivas do trabalho capitalista com a ética
protestante.
III. O sentimento do trabalhador
em relação à sua atividade estava ausente nas ideias da sociologia clássica, já
que a felicidade ou não dos sujeitos no trabalho é uma preocupação da sociedade
contemporânea globalizada, que se baseia em valores individualistas e
hedonistas.
IV.Seguindo a linha de
explicação oriunda de Émile Durkheim, a questão do prazer ou felicidade no
trabalho não depende diretamente do número de horas trabalhadas, mas se há uma
compreensão em cada indivíduo da importância de cada um no trabalho geral, em que
exercemos nossa individualidade, “somos nós mesmos na execução de nossas
especialidades”.
Assinale a opção que apresenta todas as
afirmativas corretas.
a) I e IV.
b) II e III.
c)
III e IV. d)
I, II e III. e)
I, II e IV.
08 - Segundo Emile
Durkheim, a função social da divisão do trabalho é:
a) o desenvolvimento da humanidade.
b) a integração dos
indivíduos mediante a busca de especialização complementar e simbólica.
c) a subordinação dos interesses individuais aos
interesses sociais.
d) a manutenção da solidariedade mecânica.
e) o predomínio dos mecanismos tradicionais de
coerção social.
